在崇实书院，每周三晚上都会迎来这样一群人：他们跨越各个年龄段，着装气质迥异，但人人手捧着一本《道德经》和《四书章句集注》。熟悉的人会知道，这是经典品读会要开始了。

2018年4月，全校掀起了阅读“百本经典”的热潮，西迁精神读书会开始组织筹备一个专门品读中国古代名著的栏目，得知此事，人文学院的韩鹏杰教授和马克思主义学院的陆卫明教授欣然应约，充当起讲书人的角色，他们一头扎进学生堆，带领大家逐字逐句解读《道德经》《论语》和《孟子》，这一读，就是一年。

谈到经典品读会一名的由来，陆卫明教授说：“之所以叫经典品读会，我认为理由有二：一是中华文化之所以依然魅力无限，其中一大重要原由，就是有若干不朽的文化经典作为支撑。这些经典奠定了中华文明的价值体系，其中包含做人、做事的正确方向与丰富的卓越智慧。假如没有这些经典的存在，中华文明也许会黯淡无光。二是对于经典，就得细细地品，慢慢地读。逐字逐句地读，内化于心，外化于行，这样才能把弘扬中华优秀文化的任务真正落到实处，并打下研究中华文化的牢固根基。”

经典品读会至今已经举办二十余场，比任何一门专业课程都要久，实然离不开两位讲书人的坚守。尽管两位讲书人年纪都已不小，除开有教学任务外，不论寒暑，每周三他们都坚持来到崇实书院为大家讲解经典名著。去年冬日的一个夜晚，天上正飘着皑皑白雪，地下白茫茫一片，两位老师踏雪而来，于书屋谈经论道，韩鹏杰教授兴致倍增，感叹道：“雪夜书千卷！”为了能把读书会坚持下去，两位老师还达成了一个小约定：尽量避免周三出差。

两位讲书人在治学上相当严谨，常常为了一字的涵义推敲斟酌。《道德经》中的“为”字出现的频次很高，韩鹏杰教授就针对它专门作了解读。“为”有时是正面的，例如第八十一章中“圣人之道，为而不争”，这里就是指按照规律做事；有时“为”是负面的，应该根据章节来判断，例如本章中“不为”就是顺其自然。第四十八章主要讲如何为道，为道讲究做减法，不断减少自己的欲求，也就是所谓无为的概念：不妄为、不多为、有所不为，像第五十七章所提到的那样，“我无为而民自化”。

当然，两位讲书人并不拘泥于书本本身，读书之外，他们更多地论及如何“修身”和治学。陆卫明教授说，人是求善的，求善有三种境界：一是闻过则喜，二为闻过则感谢，三则是与人为善。通过求善的方式来实现友善，这与社会主义核心价值观是吻合的，时代虽变，精神核心不变。由“伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭，君子不由也”，陆卫明教授劝诫大家，做人不要太狭隘，也不要太随意，学会于世俗之中取中庸之道。关于读书，韩鹏杰教授教导大家：“‘大道甚夷，而人好径’，读书不要走捷径，读书是一分耕耘一分收获的。要怀着一颗不复杂的心，用简单的方式去读书。”

两位讲书人十分具有亲和力，偶尔两人还会在品读会上“互怼”，妙趣横生。有一次陆卫明教授有教学任务未能到场，韩鹏杰教授说，“今晚老陆没来，成了我的专场，我就越殂代疱，来用解读《道德经》的方式给大家讲讲《孟子》”，引得大家哈哈大笑，体会到了韩鹏杰教授不同风味、旁征博引的解读方法。

作为一开始就加入经典品读会的成员，王子宜有许多心得：“我很感激韩老师和陆老师近一年的无私付出，二位老师不仅带领我们一字一句朗读和翻译《论语》《孟子》和《道德经》，而且会扩展延伸至许多古代人物生平、思想介绍，甚至修身治学的方法和道理。每周一次的品读会时间虽短，但偶尔困惑时的忽然领悟、平时日常不经意间的引用，都让我觉得自己颇有进步。”

代成军说：“韩老师和陆老师对经典的品读和我在上课时候听到的不太一样，是逐字逐句地进行解读，非常详细，韩老师‘以经解经’的读书方式更是加深了我对文本的理解。在品读过程中我也直接接触了先贤的哲学思想，明白了一些朴素平凡甚至于常常被忽视的道理具有不凡的重要性，这让我获益匪浅。”

习近平总书记在《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文中指出：“大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》。”经典是经过时间考验，经过大浪淘沙沉淀下来的，这些是一代代圣贤们智慧的结晶，新时代重温经典，感悟超时空的贤哲思路，让中华优秀传统文化慢慢浸润心灵，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。为此，经典品读会与会中讲书人一直在努力。