报告人：杨儒宾教授

题目：唤醒物学──北宋理学的另一面

报告时间：2018年4月8日上午10:00

报告地点：主楼505会议室

报告人简介：

杨儒宾，1956年生于台湾台中。国立台湾大学中国文学博士，现任国立清华大学中国文学系教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义：近世东亚的反理学思潮》《从<五经>到<新五经>》《儒门内的庄子》《五行原论：先秦思想的太初存有论》；編著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与功夫论》《东亚的静坐传统》《自然概念史论》《中国哲学研究的身体维度》等书；译有《东洋冥想的心理学：从易经到禅》《孔子的乐论》《冥契主义与哲学》《宇宙与历史：永恒回归的神话》等书。

报告内容介绍:

中国哲学常被视为主体性的哲学，中国文化常被视为心的文化，佛教入华以后，以无限心为主导的思想更被当成三教的主轴。本文指出先秦哲学与理学都有物的哲学，先秦儒道两家的物的哲学指向以五行为代表的物，五行之物既是圣显，也是原型。理学的物学兴盛于北宋時期，其学源于理学家对佛教缘起性空说的反动，北宋理学上法《易经》《中庸》，将物视为太极创生的“无妄”之物，具有本体论的真实（诚）之意。邵雍的“以物观物”乃是理学的物学蘊含的工夫论，观物说是以遮拨的途径让物自显，主体的虛静与物的自然状态同時成就。