9月11日晚，“学而讲坛”教授系列讲座第538讲在主楼A203举行，主讲人前西安交大人文学院教授张蓉以“诗意兴庆宫——从《长安十二时辰》说起”为题，带领大家探究发生在唐代兴庆宫的文化现象。本次讲座由人文社会科学学院、西安交通大学教务处、国家大学生文化素质教育基地联合举办。

张蓉先以热播网络剧《长安十二时辰》为引，讲述了剧中出现的大唐西市闹景和各种美食，并将剧中虚构的故事背景同大唐现实背景相结合，深入剖析剧中蕴含的文化内涵。《长安十二时辰》的故事发生时间为天宝三年上元节。张蓉表示，这是个虚构架空的历史背景，解读这部影视作品不应该拘泥于这个时间点，而应该从历史时间天宝二年说起。历史上，伟大诗人李白在这一年做出了一件惊世骇俗的事情，他自己后来也一直为之津津乐道。唐玄宗在兴庆宫的沉香亭召见李白，命他为名花美人赋诗，可李白早已在坊间喝得酩酊大醉。玄宗于是命人将李白放在名贵的地毯上，让人给他熬制醒酒汤，并亲自将滚烫的汤羹搅拌至恰能入口，才让李白喝下。李白喝得口角挂汤，玄宗就用自己的袖子为其擦拭。帝王的这一番殷勤“侍奉”，使得李白越发狂狷恣肆，命高力士脱靴，杨贵妃捧墨。张蓉表示，这个故事起初并不是如此，它是经由文人笔记《酉阳杂俎》《松窗杂录》和正史《旧唐书》《新唐书》逐渐组合、补充、完善成如今最广为流传的版本的，从中也可以窥见中国古代文人对李白该僭越之举的向往与推崇。

李白是中国古代典型的文人形象，为官作宰和隐居修仙是他的毕生追求，前者更是他最高的政治理想。他在许多诗篇中对范蠡、张良、诸葛亮等人推崇备至，但身为商人之子，李白不能参加科举考试，他只能走“终南捷径”，即靠才子的名气获得天子的征召。所以，李白才能在天宝元年来到长安，并在一年后的兴庆宫实现了等级制社会下一届布衣的僭越之举。张蓉表示，这是大唐开元盛世所特有的文化包容气象，正如同梁启超所说的那样：“初唐是黎明的时代，盛唐正是成熟时代。内中玄宗开元间四十年太平，正孕育出中国艺术史上黄金时代”。

张蓉表示，《长安十二时辰》中的反派角色徐宾身上集中体现了与李白相似的僭越精神。剧中徐宾的政治地位十分低下，只是个从九品小吏，但发明了大案牍术、改良了纸张，是个相当有才华的人。他认为自己有宰相之才，所以策划了恐怖袭击并绑架圣人，企图以此来证明自己的才能。《战国策•燕昭王求士》中记载：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处”，所以知识分子希望为帝王师与帝王友，但中唐以后开明包容的气氛逐渐消散，再不可得，文人的理想只能寄托于传奇故事当中。这也是徐宾一系列荒唐策划的思想由来。

张蓉，西安交通大学人文学院退休教授，长期从事文艺美学、媒介批评、影视评论教学与研究。出版学术著作《中国古代诗学范畴考辩》《中国文化的艺术精神》《中西文化比较》等，并主编出版教材《中国古代文学史》《中国传统文化精义》《中国古典小说鉴赏》《电影艺术》等。她主持参与国家省部级科研项目5项，发表学术论文40多篇。主持“中国传统文化”教学团队，获陕西省教育厅教改二等奖，获省级优秀教学团队称号，慕课《中国传统文化》获教育部首批在线精品课程。获“王宽诚育才奖”。