5月17日晚，“学而”讲坛教授系列讲座第437讲在主楼B404开讲。讲座人石军老师通过引经据典为在座听众讲述了孔子之道在生命、人格以及人伦日常中的体现，进而描绘出一个较为完整真实的先贤形象。

在讲座之初，石军老师就提醒听众要走出三点误区，这样才能更好地理解孔子的思想。首先就是走出进化论的误区。依照进化的观点容易得出现在的总比过去好的观点，但事实上古代的东西未必就会过时。第二是走出五种社会形态的误区。石老师表示：每个时代都会有接触的人物出现，其思想有跨越时空的特点。第三是走出科学主义误区，不能用技术创新的观点来看待譬如人伦、宗教等事物。

讲到这里，石军老师对当下中国发展的现状作出了思考，他说：“中国现在的问题就是该坚守的东西没用坚守，该创新的东西也没有创新。当下要做的就是找我们的‘旧’，守我们的‘本’”。

对于孔子本身的地位，石军老师说现在流行的思想家、教育家的称号局限了孔子的成就，他应该是至圣，是先贤。孔子前半生游说天下，六十岁后开始整理典籍。孔子关注人，在他的讲说以及后人整理的文献中都可见一斑。

孔子对于人的关注，主要是关注人的品格、道义。石军老师引用《论语》中的“人之生也直，罔之生也幸而免”与“巧言令色鲜矣仁”来肯定人的正直品格和指出人的虚伪与可耻之处。接着，石老师指出人是有局限性的，他有动物性的一面，即欲望和本能，又有人性高尚的一面。比如“饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉”就挑明了人所具有的趋利避害的本能。但历史上不乏为了自身的理想和信念而放弃生命的仁人志士，这种超越本能的行动恰好体现出作为人所具有的可贵品质。而石老师也这样说：“当面临富贵的诱惑，贫穷的煎熬，死亡的威胁时，人的品格才会显现出来。”

孔子的思想不仅体现在关注人的品格，还体现在对人伦的关注上。石军老师就日常的人伦关系进行了具体的讲解。首先，他认为“父子有亲”中的“亲”不是一般意义上的亲密关系，而是比爱更加深厚的感情，是一种同体的感觉。在说到“君臣有义”时，石老师强调现代社会也普遍存在“君臣”关系，只是更为隐蔽而已。对于“夫妇有别”、“长幼有序”、“朋友有信”，石军老师也做了简单介绍。

紧接着，石老师从“公私之辩、王霸之辩、华夷之辩”讲述孔子更为深远和广阔的思想。

《论语》中记载“下之事上也，不从其所令，从其所行”即时对君主管理方法的一种思考。石老师也指出，孔子支持天道政治、反对霸道政治，虽然“未尝一日施行于天下”却对中国历代王朝的治理及民心所向都产生了重要影响。

讲座的最后，石老师感叹说如果世上没有孔子，那将是一个充满黑暗、荒凉和寂寞的世界。石老师还指出，读书人所谓的“皇权崇拜”其实是一种误解，在中国知识分子有的只是“圣贤崇拜和祖宗崇拜”。

本次讲座由人文社会科学学院、西安交通大学教务处、国家大学生文化素质教育基地联合举办。

讲座人简介：石军，陕西省孔子学会副会长，西安先卓书院特聘讲师，1981年毕业于陕西师大中文系，学士学位，1990年毕业于陕西师大历史系，中国思想史研究生，硕士学位，参与撰写赵吉惠、赵馥洁主编《中国儒学史》。多年来结合陕西的地域特色和关学的优良传统，深化儒学的学术研究，将儒学研究与中国当代的现代化建设实践相结合，与张载关学的研究相结合，与周秦文化的研究相结合。走出书斋，步入民间，通过各种形式，加强儒学的普及工作，服务于当代社会的精神文明建设，促进儒学研究的深入和扩大儒家文化的正面影响。