中国古代经史子集是中华民族的文化根脉，也是当代大学生综合知识体系的重要一环。为了提高国学社社员对中国古代文化的认识，从中提升自身的国学修养，激发社团成员内在的关于国学的学习动力，西安交通大学国学社团支部在线上举办国学经典读书会。第一期读书会于2月20日下午三点在线上召开，由组织委员赵歆可同学主持，国学社二十名同学参加了此次读书会，并特别邀请到社团指导老师芦芸老师出席指导。

第一期读书会，国学社选取《大学》为万里长征的第一步。《大学》作为四书五经之首，是春秋战国时期曾子所作的一篇完整的先秦儒家道德修养理论，阐述了先秦儒家是如何通过对自身道德的培育来实现“修身”、“齐家”、“治国”与“平天下”的。全文文辞优美，一气呵成。从《大学》中，隐隐可见诸子风采，也对社团成员内修和外化有着重要启发。

主持人赵同学首先表示，曾子在《大学》中讲述了“大学之道”、“诚意慎独”、“求诸己而后人”的主要内容，并对其作了具体讲解。在一段导引和总结之后，大家积极发言参与内容讨论，并由此延伸出“何谓明德”、“为何‘毋自欺’就做到了‘诚意’？”、“卫武公为何被称赞为君子，君子的定义”、“如何认识曾子认为不正当得来的功名利禄最终一定会被夺取的观点”、“开源or节流，谁为先”等焦点，同时分享了自身观点。

在“诚意”这一问题上，赵晨同学谈到《大学》给出的答案是丰富自己的身心，正视本心，对现下满足，对未来期待，从而能心诚而坚定，大度而不凡，可称君子。她讲“毋自欺”是不可随意妄为，不可固执己见，不可认为非我不可，不可认为必然如此等对人对事的原则。做到这些原则，就是在时刻“内明”自省，自然达到“诚意”的境界。讲述中旁征博引，深入浅出。

其后，吴政举同学就“何谓明德”讲述了自己的看法。他从“德”的来源出发，提到“德者，人之所以得于天也”，并引出人从天得到的一身众德中，最重要的是明德。而什么是明德呢，吴同学指出，是人能明的灵性。身怀明德的人，可以自知，对自己的行为负责。“明德”二字，在此，让大家有了更深刻的理解。

对于“卫武公弑兄篡位后施政勤王、虚心纳谏而被歌为君子”一事，田信和沈京烨同学从历史和儒家传统出发，认为卫武公扶持周朝王室，政治复古并有民本思想，纳谏自修等符合儒家价值观，而弑兄篡位存在历史争议，故歌为君子。随后，两位同学谈论了现代应怎样做一个君子，使话题更具现实意义。

当讨论曾子对不正当得来的功名利禄最终一定会被夺取这一观点时，王守一和徐弘基同学首先指出这句话具有逻辑漏洞，时限不明，并且完全达到这种情况是极其困难的。王同学以李世民为例，他的皇位是用不正当手段夺取的，但最终只是受到非议而已。徐同学更是推出了其本身的矛盾。同时，二人又都看到了，它所反映的人们对公平正义的追求，在礼乐崩坏的战国具有重要意义。

在进行“开源”和“节流”的思考时，赵玉坤与崔毅冉同学以历史上一些著名国君治国为例，表示“开源”看起来更重要，同时又通过现实问题，比如一个家庭的生计，一个国家经济的发展等，说明“开源”和“节流”都是必不可少，同时在经济初步阶段是“节流”，而发展阶段是“开源”，可以说是见解全面，思路清晰。

在社员们积极的讨论之后，芦芸老师总结了此次会议。芦老师对大家的积极讨论表示肯定，对优秀发言提出表扬，并通过对《大学》内容的剖析，指出了部分认知错误，鼓励大家多多阅读经典，希望大家在今后对国学有更准确而深刻的认识。