6月26日晚，崇实书院召开西迁精神读书会新一期经典品读会，人文学院教授韩鹏杰、马克思主义学院教授陆卫明带领师生与圣贤对话，在经典古籍中感受优秀传统文化的深厚魅力。

对于《道德经》中“柔弱胜刚强”的道理，韩鹏杰解释道：强梁者不得其死，天下最柔弱的就是水，但是攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：承担全国的屈辱，才能成为国家的君主；承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比，对于老子“柔弱似水”的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”。

韩鹏杰表示，第七十七章是《道德经》中最精彩的一章。天的道路，就象拉开的一张弓一样，高了就压抑它，偏下了就往上抬它，这就是天（大自然）保持生态平衡的法则。类比到人，只有有道的圣人才可以做到。他们有所作为而不占有，有所成就而不居功，不愿意显示自己的贤能。

韩鹏杰强调到，读《道德经》的正确方法是以经解经，把这本经典读懂、理通，运用起来方能得心应手。

陆卫明讲解了《孟子·滕文公章句下》四—八的部分。谈及动机与效果的问题，孟子采取了推谬手法，把论辩对手推到荒唐的境地，使之不得不承认错误，从而证实了自己观点的正确性。在今天看来，他们师生之间所谈论的这个问题并不复杂。学生彭更是从动机来看问题，解决问题；孟子则是从实际功绩，也就是效果方面来看问题，解决问题，有点近似于今天所说的不听大话、空话，只看工作实绩。陆卫明告诫大家，面对生活与工作的实践，要做到动机与效果的有机统一，也就是主观动机与客观效果统一，不能太过片面、绝对。

在这一篇中，孟子还谈到了“胁肩诌笑，病于夏畦”。这一方面是对《论语·阳货》所记“阳货欲见孔子”（17·1）一章的补充说明，另一方面又是对孔子所说“巧言令色，鲜矣仁”（《论语·学而》）的进一步发挥。孟子在这里说到，这个话题是从“诌媚”引起的。学生公孙丑提到不主动去拜见诸侯的问题，孟子回答：像段干木、泄柳那样，过于清高，过于孤芳自赏，没有什么必要，他主张中正平和、恰如其分。有人说：“虚伪及欺诈产生各种罪恶。”“虚伪乃罪恶之源。”讲到这里，不禁令人深思，该怎样做到礼义中正，做真实的自己呢？