3月2日晚七点，由我校人文学院主办的“学而”讲坛迎来了新学期的首场讲座，由人文学院的哲学系教授陆建猷主讲。陆教授以“中国艺术之域的美学精神”为题，与在场的同学们一起探讨文学、乐舞、书法、绘画四个领域以其独特的精神在中国艺术领域美识论中发挥的重要作用。

陆教授说，当前的许多青少年盲目地追求流行时尚，追求庸俗的生活方式、生活态度，社会在这种流俗的现状影响下变得不再质朴，变得繁忙而平庸。与之相反的是，中国艺术昭示中华民族人文性灵的美识特性，文学、乐舞、书法、绘画是中国哲学美识思维与风雅精神的艺术之域。

文学之域体现“文心述道”的美识论精神，音乐之域体现“乐以风德”的美识论意界，书法之域体现“风骨于书”的美识论气象，绘画之域体现“神韵于画”的美识论神采。这就是文学、乐舞、书法、绘画四个领域在中国艺术美识论中体现的精神，“放眼中国艺术之域，体识人文性灵神采”，陆教授再次强调了本次讲座的意义。

文赋传达主体心意，道体客观作用人心，“文心述道”论着力述说文学之域文赋心意与事理之道的同一之美。文学之域的“文心述道”精神要求写文章作诗时，要表现自己的创作意图，正如古人所言“心，一也，未杂于人，谓之道心”；陆教授与大家一起回忆背诵《诗经》里面耳熟能详的句子，感受古人“文心述道”的艺术之美。音乐之域“乐以风德”的境界展示了音乐文化与风俗道德的联袂关系运动，善好音乐能够对人的心性情意发生教导感化，转化世道人心和社会风化，“圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗”。和谐平正，这就是音乐艺术的精神；书法是通过视觉审识而认知其精神骨气的美学艺术形式，书法之域“风骨于书”中的风骨说表现劲健精神和格调风气，“是以昭怅述情，必始首风；沉吟铺辞，莫先乎骨”。基于秀美的书写与赏字相互适应的文化价值观念，郑重书写文字是作为社会成员的我们一种普遍性的文明意识。绘画之域说的旨趣是讨论中国哲学视野下绘画艺术的美识论意义，“夫画者，成教化，助人伦，务神变”，绘画艺术对于促进社会良好风气形成具有重要的作用，绘画的人文精神自觉与意象合一造型的滥觞，可以认为是失民对于对象世界的文化缘起。中国绘画艺术以多元绘画为主体，包括文人画、院体画、工匠画等。由于“奇骨而兼美好”的奇骨尚美精神以及绘画主体审识美质的性灵器识等诸多方面的原因，神韵成为视觉造型艺术的灵魂，这也就是绘画之域“神韵于画”的美识论神采。

陆教授强调，对于当今是会中各种各样与中国传统社会不同的生活习惯，谁也无法说清他们到底是不是一种社会的进步，在多元化的当今社会，不如让多元性去自我表示，让社会自己去评判。